Filósofos de Hoy (3)

Finalizaré esta primera ronda, amenazo con traer más, con una filósofa, porque también existen en este campo, como en cualquier otro, mujeres, lo que sucede es que la sociedad está legislada en su mayoría por hombres y a ellas se le relevan en un injusto segundo plano.

Victoria Camps Cervera (Barcelona, 1941) es filósofa y catedrática emérita de Filosofía moral y política en la Universidad Autónoma de Barcelona. Se doctoró en 1975 con la tesis de La dimensión pragmática del lenguaje.

Ha sido senadora independiente por el partido socialista, consejera Audiovisual de Catalunya y ha presidido el Comité de Bioética de España. Actualmente es presidenta de la Fundación Víctor Grifols i Lucas. Ha defendido infatigablemente el papel de la mujer en la vida política, denunciando su exclusión de la misma. Defensora de la democracia participativa y de una ética que contribuya a la formación de la ciudadanía.

En su libro: El gobierno de las emociones (2011), analiza cuál es el lugar de las emociones en la ética, defendiendo que la ética no puede prescindir de la parte afectiva o emotiva del ser humano porque una de sus tareas es, justamente, poner orden, organizar y dotar de sentido a los afectos o las emociones, con el objetivo de aprender a vivir y a convivir mejor.

Para ella, explica en su libro, la ética es una inteligencia emocional. Llevar una vida correcta, conducirse bien en la vida, saber discernir, significan no solo tener un intelecto bien amueblado, sino sentir las emociones adecuadas en cada caso. Las emociones son los móviles de la acción, pero también pueden paralizarla. Hay emociones que nos incitan a actuar, otras nos llevan a escondernos o a huir de la realidad. Todas las emociones pueden ser útiles y contribuir al bienestar de la persona que las experimenta, para lo cual hay que conocerlas y aprender a gobernarlas.

De esta manera, se concluye que los sentimientos son educables, pero es obligatorio hallar el clima propicio para ello y esto forma parte de la tarea de la ética.

Obras publicadas de la autora:

El siglo de las mujeres 2013
Breve historia de la ética 2013
El gobierno de las emociones 2011
El declive de la ciudadanía 2010
Democracia sin ciudadanos 2010
Que hay que enseñar a los niños 2009
Creer en la educación 2008
Historia de la ética Vol. I-II-III 2008
Hablemos de Dios 2007
Paradojas del individualismo 2000

Vídeo Filósofos de Hoy (2)

Vídeo Filósofos de Hoy (1)

Filósofos de Hoy (2)

«En los años setenta el capitalismo buscaba tierras vírgenes para poderse expandir y fue cuando caló la idea de que los hombres y las mujeres sin tarjeta de crédito no tenían ninguna utilidad, porque no daban beneficios a los bancos. Las personas se transformaron en alguien que pedía dinero y eran fuente de beneficios constante para los bancos. Para resumir, la crisis del crédito no fue resultado del fracaso de los bancos. Al contrario, fue un resultado por completo esperable, si bien inesperado, el fruto de su notable éxito: éxito en lo relativo a transformar a la enorme mayoría de los hombres y mujeres, viejos y jóvenes, en un ejército de deudores. Obtuvieron lo que querían conseguir: un ejército de deudores eternos, la autoperpetuación de la situación de «endeudamiento», mientras que se buscan más deudas como la única instancia realista de ahorro a partir de las deudas en que ya se incurrió.

Este es el extracto con motivo de la presentación de su último libro, que realizo en Barcelona el pasado mes de marzo de 2013, del segundo filósofo de mi búsqueda particular que ilustra muy bien la concepción que tiene sobre la situación de crisis que actualmente vivimos. Porque a pesar de la imagen que nos podamos hacer de los filósofos de personas mayores, que en la mayoría de los casos se cumple y en este en particular con creces ya que actualmente tiene 88 años, su privilegiada mente los hace más moderno que los que se autocalifican como tal y son más jóvenes.

Zygmunt Bauman. Nació en 1925 en Poznan (Polonia), es un sociólogo, filósofo y ensayista polaco. Su obra comienza en los años 50 y se ocupa, entre otras cosas, de cuestiones tales como las clases sociales, el socialismo, el holocausto, la hermenéutica, la modernidad y la posmodernidad, el consumismo, la globalización y la nueva pobreza.

Es conocido por acuñar el término, y desarrollar el concepto, de la «modernidad líquida». Los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Por eso la metáfora de la liquidez es la adecuada para aprehender la naturaleza de la fase actual de la modernidad. No hay pautas estables ni predeterminadas en esta versión privatizada de la modernidad. Bauman examina desde la sociología cinco conceptos básicos en torno a los cuales ha girado la narrativa de la condición humana: emancipación, individualidad, tiempo/espacio, trabajo y comunidad. Conceptos que están hoy vivos y muertos al mismo tiempo.

Podéis buscar sus declaraciones, por la red de redes, sobre «el mundo que nos espera», en numerosas intervenciones públicas que ha hecho y en escenarios variopintos, como el que hizo en Benicàssim (Castellón) con motivo de un festival de reggae Rototom, el pasado 19 de agosto de 2012.

Obras publicadas del autor:

Sobre la educación en un mundo líquido 2013.
Esto no es un diario 2012.
La cultura como praxis 2012.
44 cartas desde el mundo líquido 2011.
Mundo consumo 2010.
El arte de la vida 2009.
Libertad 2008.
Arte ¿líquido? 2007.
Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores 2007.
Vida de consumo 2007.
Confianza y temor en la ciudad: vivir con extranjeros 2006.
Europa, una aventura inacabada 2006.
Tiempos líquidos 2006(2007).
Vida líquida 2006.
Ética posmoderna 2006.
Amor líquido 2005.
Identidad 2005.
Vidas desperdiciadas: la modernidad y sus parias 2005.
Modernidad líquida 2004.
En busca de la política 2002.
La ambivalencia de la modernidad y otras conversaciones 2002.
La sociedad sitiada 2002.
La postmodernidad y sus descontentos 2001.
La sociedad individualizada 2001.
Daños colaterales 2000.
Trabajo, consumismo y nuevos pobres 2000.
La globalización. Consecuencias humanas 1999.
Modernidad y Holocausto 1998.

Filósofos de Hoy (1)

La filosofía, que es el estudio de una diversidad de problemas esenciales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje, está presente en nuestras vidas cotidianas más de lo que pensamos. De una forma natural, sin apenas darnos cuenta. Cada vez que uno individualmente se realiza preguntas profundas por todo aquello que nos envuelve, estamos dando los primeros atisbos de filosofía. En nuestro deseo por conocer lo que nos rodea, los motivos de seguir con nuestra rutina diaria, o lo que nos motiva a seguir adelante, estamos creando filosofía.

Entiendo que en los tiempos que corren hablar de filosofía parece un poco presuntuoso, pero si leéis aunque solo sea el análisis principal de algunos pensadores recientes, estoy seguro que algo cambiaria en vuestro interior, ya que os daríais cuenta de que muchos de los actos que realizamos creyendo que son libres no lo son, están inducidos por el sistema que nos envuelve y su particular «filosofía».

Mi única y humilde intención, es la de haceros llegar una pequeña información sobre algunos filósofos y sus obras, con el único objetivo, muy simplificadamente, de exponer las tesis que los autores hacen de nuestra sociedad, y de paso agitar el pensamiento individual. Extenderse y profundizar dependerá de cada uno.

Así que, comenzaaamos:

Gilles Lipovetsky, (París, 1944) filósofo y sociólogo francés.

Este señor, escribió La era del vacío, publicada en 1983 y es su obra principal. En ella, analiza lo que se ha considerado la sociedad posmoderna, abordando temas como el consumo, el hiperindividualismo contemporáneo, la hipermodernidad, la cultura de masas, el hedonismo, la moda y lo efímero, los mass media, el culto al ocio, la cultura como mercancía, los ecologismos como disfraz y pose social, entre otras. Vamos que casi no deja títere con cabeza.